الأربعاء، 9 نوفمبر، 2016

Surah Al-Masad [111] سُورَةُ المَسَدِ

Surah An-Nasr [110] سُورَةُ النَّصْرِ

Surah Al-Kafirun [109] سُورَةُ الكَافِرُونَ

Surah Al-Kawthar [108] سُورَةُ الكَوْثَرِ

Surah Al-Ma'un [107] سُورَةُ المَاعُونِ

Surah Al-Fil [105] سُورَةُ الفِيل

Surah Quraysh [106] سُورَةُ قُرَيْشٍ

Surah Al-'Asr [103] سُورَةُ العَصِر

Surah Al-Humazah [104] سُورَةُ الهُمَزَةِ

السبت، 5 نوفمبر، 2016

Surah Al-Bayyinah [98] سُورَةُ البَيِّنَةِ

Surah Al-Qadr [97] سُورَةُ القَدْرِ

Surah Al-'Alaq [96] سُورَةُ العَلَقِ

Surah At-Tin [95] سُورَةُ التِّينِ

Surah Ash-Sharh [94] سُورَةُ الشَرْحِ

Surah Ad-Duhaa [93] سُورَةُ الضُّحَى

Surah Ash-Shams [91] سُورَةُ الشَمْسِ

الخميس، 7 يوليو، 2016

تفجيرات جدة والقطيف والمدينة - التفجيرات والإغتيالات

واجب الإنكار جميعاً حتى لا تغرق السفينة
‫#‏التفجيرات‬
‫#‏القطيف‬
‫#‏جدة‬
‫#‏المدينه_المنوره‬
عباد الله أهل بلاد الحرمين الشرفين القاطنين فيها الذين فضلكم الله بالحرمين الشرفين ومهبط وحي رسوله الأمين .
قد أخذ الله تعالى على أهل العلم الميثاق أن يبينوا للناس، قال تعالى: "وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه".
إن هذه الحوادث الإرهابية لا تزيد أهل بلاد الحرمين المواطنين والقاطنين فيها إلا إيماناً بالله تعالى، ثم بضرورة المحافظة على ما منّ الله تعالى به على بلاد الحرمين الشريفين من الأمن و اجتماع الكلمة ووحدة الصف حول القيادة.
ليراجع الشباب أنفسهم، وليدركواْ ما تؤول إليه أعمالهم، وليتقوا الله في دينهم، وأمتهم، وبلادهم، وليُفَوِّتوا الفرصة على المتربصين بأمتنا، وليحافظوا على منهج سلفهم الذي تتربى عليه الأجيال، وليحذروا من مغبَّة السنة السيئة، فإن المرء يتحمل وزره ووزر من عمل به إلى يوم القيامة، والله المستعان
إن هذه التفجيرات التي طالتها الأيدي الخبيثة المجرمة في جدة والقطيف وما حدث في المدينة المنورة من حوادث مؤلمة وحشد لوسائل القتل والتدمير إنما هو أمر شنيع وجريمة نكراء وإفساد في الأرض من فئة أسقطت من قاموسها تعظيم شعائر الله وحرمة مسجد رسول الله الذي يعج بالمصلين الصائمين الركع السجود، كيف بلغ الاستخفاف بدين الله وممارسة قتل المسلمين الصائمين الركع السجود في شهر عظيم وبلد عظيم في ساحة المسجد النبوي، فأي دين يدينوا به هؤلاء وأي عقيدة يعتقدون."
إن "المسلم يذهل ويتملكه العجب ويحار القلم وتعجز الكلمات من هول ما يرى ويسمع خاصة حين تبلغ الأحداث بلد رسول الله." عن أنس رضى الله عنه أن النبى صلى الله عليه وسلم قال : " إن المدينة حرم آمن، من كذا إلى كذا، لا يُقطعُ شجرُها، ولا يُحدَثُ فيها حَدَثٌ، فمن أحدث فيها حدثاً؛ فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يُقبل منه صرف ولا عدل "
مفاسد كثيرة تترتب على على ذلك فهذه التفجيرات والاغتيالات تزهق أرواح الأبرياء، الأطفال والشيوخ والنساء ورجال الأمن
أنفساً معصومة الدم بالإسلام والله عز وجل يقول ناهياً عن ذلك" ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له عذابا عظيما"
ويقول سبحانه وتعالى " ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما "
ويقول سبحانه وتعالى" ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون "
ووصف المؤمن بقوله سبحانه " ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق "
وقال الله عز وجل في شأن أحد أبني آدم الذي قتل أخاه " فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين "
وقال الله تعالى " من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا "
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم" لا يحل قتل إمرئ مسلم، إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة" وهؤلاء المجرمين يقتلون المسلمين دون أن يقترفوا شيئا من ذلك!!
ويقول صلى الله عليه وسلم" لزوال الدنيا، أهون على الله من قتل امرئ مسلم بغير حق " ومن حديث أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " أكبر الكبائر : الإشراك بالله ، وقتل النفس" ويقول صلى الله عليه وسلم " سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر" وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة في هذا الموضوع
إن هذه التفجيرات تزعزع الأمن وتفسد المصالح والمنشآت العامة، وتهلك أموال المسلمين وهذا مما أُجمع على تحريمه، فالمسم معصوم المال والدم والعرض، إلا بحق الإسلام، وحسابه على تعالى، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، يوم الحج الأكبر" إن دمائكم وأموالكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا فليبلغ الشاهد الغائب" متفق عليه
فتأمل هذه الأمور المؤكدة لحرمة ذلك ، وتأمل كون النبي صلى الله عليه وسلم قد جذب انتباه المسلمين لهذا الأمر، بقوله " أي يوم هذا .. أي شهر هذا .. أي بلد هذا..." وتأمل هذه الخطبة البليغة، في هذا اليوم العظيم وفي ذلك الجمع المهيب، في حجة الوداع، كل ذلك يؤكد لك حرمة المسلم دماً ومالاً وعرضاَ، هل عظم الإرهابيون الخوارج والروافض وكل ذا نفس مريضة مجرمه هل عظم هذه المحارم! أم أنهم يقتلون المسلمين، ثم يزعمون أن ذلك لوجه الله عز وجل ولنصرة الإسلام.
‫#‏احمد_النزيلي‬
‫#‏النزيلي_للفوائد‬

الثلاثاء، 28 يونيو، 2016

دعاء ليلة 12 رمضان 1437هـ | الشيخ توفيق الصايغ



اللهم لك الحمد أهل أنت أنت تحمد اللهم لك
الحمد بكل اللغات لك الحمد بجميع اللهجات اللهم لك الحمد عدد قطر السماء اللهم لك
الحمد عدد ترب الأرض اللهم لك الحمد كلما حمدك الحامدون ولك الحمد كلما غفل عن
حمدك الغافلون اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك اللهم لك الحمد
بالإيمان ولك الحمد بالقرآن ولك الحمد على العافية في الأبدان ولك الحمد على الأمن
في الأوطان اللهم لك الحمد أنت بلغتنا رمضان لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم
سلطانك حمداً لا ينفد أبدا ولا ينتهي مددا اللهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد إذا
رضيت ولك الحمد بعد الرضى اللهم لك الحمد حمداً نستزل به النعم ونستدفع به النقم
اللهم لك الحمد حمداً نطلب به هداك ونرجواْ رضاك اللهم وأشفع حمداً بأزكى صلاتك
وتسليمك على عبدك وخليلك محمد اللهم صل عليه وسلم تسليماً كثيراً اللهم صل عليه
كلما ذكره الذاكرون وصل وسلم عليه كلما غفل عن ذكره الغافلون اللهم واجزه عنا خير
الجزاء اللهم إنا نشهدك أنه بلغ الرسالة وأدى الأمانه ونصح للأمة وجاهد في الله حق
الجهاد فاحشرنا في معيته يارب العالمين.
اللـهم
اهـدِنا فيمَن هـديت .. وعافـِنا فيمـَن عافـيت .. وتولنا فيمن توليت .. وبارك لنا
فيما أعطيت .. وقِـنا شـر ما قضيت .. انك
تقضي ولا يـُقضى عليك..
اٍنه لا يذل مَن واليت .. ولا يعـِـزُ من عاديت .. تباركت ربنا وتعـاليت .. لك
الحمد على ما قـضيت .. ولك
الشكر على ما أعـطيت .. نستغـفـُرك اللـهم من
جميع الذنوب والخطـايا ونتوب اٍليك
. 
يا أرحم الراحمين يا أكرم الأكرمين يامن
يجيب الدعاء يامن يحقق الرجاء يامن بابه مفتوح وعطائه ممنوح وفضله يغدواْ ويروح
يامن على العرش إستوى يامن خلق فسوى وقدر فهدى وأعطى كل شيء خلقه ثم هدى يامن يسبح
الرعد بحمد والملائكة من خيفته يامن تسبح له الأفلاك وتسبح له الأملاك وإن من شيء
إلا يسبح بحمده أول بلا إبتداء آخر بلا إنتهاء ظاهر ليس فوقه شيء باطن ليس دونه
شيء سبحانك لك الأسماء الحسنى ولك الصفات العلى لا نحصي ثناءً عليك نسألك بكل إسم
هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو إستأثرت به في علم
الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا وجلاء همومنا وذهاب غمومنا اللهم
ذكرنا منه ما نسينا وعلمنا منه ما جهلنا اللهم إنفعنا بالقرآن اللهم إشفنا بالقرآن
اللهم إهدنا بالقرآن اللهم إسترنا بالقرآن اللهم أعزنا بالقرآن اللهم إرفعنا
بالقرآن اللهم أحيينا على القرآن وتوفنا على القرآن وأبعثنا على القرآن يا رحمن
اللهم إجعلنا من أوفر الناس حظاً بالقرآن في رمضان وارزقنا تلاوته متعنا بالإستماع
إليه اللهم أفضنا عليه من هداه إجعلنا من أهل القرآن الذين هم أهلك وخاصتك اللهم
إجعل أحب الأحباب إلينا القرآن اللهم إصرفنا إليه ولا تصرفنا عنه وأشغنا بالقرآن
ولا تشغلنا عنه يا رب العالمين اللهم أملاء بالقرآن بيوتنا وصدورنا وأشغل به
أوقاتنا اللهم حبب القرآن إلى زوجاتنا وذرارينا ردنا إلى القرآن رداً جميلاً يا رب
العالمين اللهم إنا نسألك عيشة نقية وميتة سوية ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح اللهم
إنا نسألك جوامع الخير وفواتحه وظاهره وباطنه وأوله وآخره ونسألك الدرجات العلى من
الجنة.
ربنا كتبت الرحمة على نفسك أنت أوسع
الراحمين أنت أكبر الغافرين أنت أحسن المتجاوزين إلهنا نحن عبيدك أبناء عبيدك
أبناء إمائك اللهم إنا فقرائك ومساكينك الأذلاء أبناء الأذلاء وقفنا بباك نرجواْ
نوالك اللهم إئذن لنا بالمغفرة يارحيم اللهم إغفر لنا أجمعين لا تصرفنا إلا
مغفوراً لنا قصدنا وجهك أكرم الوجوه طلبناك ورجوناك وسألناك وألححنا عليك وقفنا
ببابك مساكينك فقرائك أبناء الفقراء إلهنا أرغمنا أنوفنا لك وأخضعنا جباهنا لك لا
نمن عليك أن تمن علينا أن هديتنا وأوقفتنا ويسرت لنا إلهنا فأتم علينا نعمتك بعتق
الرقاب يا الله أعتق رقابنا ورقاب آبائنا ورقاب أمهاتنا إلهنا أحشر رقابنا وآبائنا
وأمهاتنا في الرقاب المعتقة اللهم حرم على النار أجسادنا اللهم حرم على النار
أبشارنا اللهم باعد بيننا وبين النار يامن فتح أبواب الجنة الثمانية إجعلنا من
أهلها ياكريم إجعلنا من أهلها ياكريم إجعلنا من أهلها يارحميم فضلاً منك ونعمة
وجوداً وكرما وأنت لكل كريمةٍ أهل يا الله اللهم احشر آبنائنا في الرقاب المعتقة
اللهم إجزهم عنا خير الجزاء اللهم إنا نشهد بعجزنا على وفائهم اللهم فتول عنا
جزائهم اللهم أكرمهم كما أكرمونا واسترهم كما سترونا وأحنوا عليهم كما حنوا علينا
اللهم نسألك أن توفيهم الجزاء الأوفى اللهم أقل عثرتهم وأمح سيئاتهم وارفع درجاتهم
اللهم خص منهم الميتين بالمغفرة والرحمة اللهم آنس وحشتهم اللهم نور قبورهم اللهم
إفسح لهم مد أبصارهم اللهم صلهم بحبل رحمتك وأنزل عليهم شئابيب رضوانك اللهم
إنفعهم بصلاتنا واشركهم في دعواتنا اللهم إنفعهم بدعواتنا يارب العالمين.
إلهنا يامولانا نسألك أن تجعل هذا البلد
آمنا مطمئنا سخائاً رخائاً وسائر بلاد المسمين اللهم إحفظ البحرين بحفظك اللهم
إكلئها بكلئك اللهم رد عنها كيد الكائدين وعدوان المعتدين اللهم إجعلها هذا البلد
دوحة للأمن والإيمان وللسنة والقرآن اللهم إحفظها هذا البلد من بين يديه ومن خلفه
وعن يمينه وعن شماله اللهم عمره بما تحب وبمن تحب واصرف عنه من لاتحب وما لاتحب
اللهم واحفظ واعز وسود بلاد الحرمين اللهم مهبط الوحي اللهم احفظ مأرز الإيمان
اللهم إحفظ بلاد الحرمين بحفظك وأكلئها بكلئك وادفع عنها عدوان المعتدين اللهم
واحفظ سائر بلادنا إلهنا نسألك أن تعمر أوطاننا وأن تصرف عنا كل شر ولئواء يارب
العالمين إلهنا أبرم لأمة الإسلام أمراً رشداً يعز فيه أهل طاعتك ويتاب فيه على
أهل معصيتك اللهم إرفع عنا القتل والفقر والذلة يا الله وردنا إليك ردا جميلا ربنا
مافتنا من الخير أن نسألك إياه فبتدئنا به اللهم أعطيتنا الإسلام من غير مسألة فلا
تحرمنا الجنة مع المسألة إجعل آخر كلامنا من الدنيا لا إله إلا الله إلهنا لا تفض
جمعنا إلا وقد قضيت الحاجات لا تفض جمعنا إلا وقد قضيت الحاجات وسترت العورات
وأمنت الروعات يا رب العالمين اللهم إغفر لمن أسس هذا المسجد وبناه وصلى فيه ومد
الخير إليه واغفر لمن عمره بالصلاة يا رب العالمين.
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على
المرسلين والحمد لله رب العالمين.

دعاء ليلة 12 رمضان 1437هـ | الشيخ توفيق الصايغ

الأحد، 1 مايو، 2016

فصيـــــــــله O

فصيـــــــــله O
تعتمد هذه الفصيلة على البروتينات الحيوانية , ونتيجة عملية التمثيل الغذائي تتكون كمية من الأجسام الكيتونية العالية في البول ، ويستخدم الكيتون بدل السكـر لحفظ مستوى السكر ثــابت ، ومعظم اللحـوم المستهلكة في هذه الأيـام تحقن بـالدهـــن والهرمونات والمضادات الحيوية .
وتتميز هذه الفصيلة " O " بأن بعض الأشخاص يفقدون أوزانهم بسرعة بمجرد حذف القمح من نظام غذائهم ، وتعود زيادة الوزن للأشخاص الذين ينتمون لهذه الفصيلة إلى قلة تنظيم وإنتاج الغدة الدرقية لهرمونها وهذه الفصيلة مميزة لـقلة الأيودين فيها ، وقلة إنتاج الغدة الدرقية تؤدي إلى إحتباس الماء في الجسم و زيادة في الوزن و فقدان في وزن العضلات والشعور بالتعب وسوف أوضح بعض الأشياء التي تساعد على زيادة أو نقص الوزن على النحو التالي :
الأطعمة التي تعمل على زيادة الوزن :
القمح : يتداخل مع الأنسولين ويبطيء عملية التمثيل الغذائي . ( القمح يساعد على زيادة وزنك )
الذرة : يتداخل مع الأنسولين ويبطيء عملية التمثيل الغذائي . ( الذرة تساعد على زيادة وزنك )
البقول القلوي : تفسد وتتلف حرق السعرات الحرارية . ( البقوليات تساعد على زيادة وزنك )
البقول أو الفاصوليا الزرقاء : تفسد وتتلف حرق السعرات الحرارية . ( البقول تساعد على زيادة وزنك )
العدس : يثبط تمثيل المواد الغذائية الصحيحة . ( العدس يساعد على زيادة وزنك )
الكرنب والقرنبيط : يثبط هرمونات الغدد الدرقية . ( الكرنب والقرنبيط يساعد على زيادة وزنك )
المسترد الأخضر : يثبط إنتاج هرمونات الغدد الدرقية . ( المسترد يساعد على زيادة ونك )
الأطعمة التي تساعد على إنقاص الوزن :
الكِلب (KELP) : عشب بحري يحتوي على الأيودين ويساعد على إنتاج هرمونات الغدد الدرقية .
المأكولات البحرية : تحتوي على الأيودين .
ملح الأيودين : لإحتوائه على الأيودين .
الكبد : مصدر لفيتامين B ويساعد على التمثيل الصحيح.
اللحوم الحمراء : تساعد على عملية التمثيل الغذائي الصحيح .
السبانخ والبروكلي : تساعد على عملية التمثيل الغذائي الصحيح .
"
معدة الأشخاص المنتمون لهذه الفصيلة تتميز بالقدرة على هضم جميع اللحوم الموصوفة دون أي مشاكل " ، و لكن يجب إختيار الخضار و الفواكه المناسبة لكي لا تزيد حموضة المعدة والتي قد تسبب قرحة للمعدة وبالتالي تؤثر على جدار المعدة.
اللحوم المفيدة لهذه الفصيلة :
لحم البقر – لحم الغنم – الحسيل – الكبد – القلب.
اللحوم المحايدة والتي يمكن أكلها دون ضرر :
الدجاج – الديك الرومي – الأرانب – البط .
اللحوم الممنوعة أو المحظورات :
الخنزير – الوز – الأسماك .
الأسماك والأكلات البحرية :
المفيد منها :
السمك الأزرق – سمك الكود cod – التراوت – السالمون – الساردين – السمك الحمراء ( Red Snappers ) – سمك الماكريل.
المحايد من دون ضرر :
المحار – الجمبري ( الربيان ) – الحبار– القرش –الأستاكوزا – الأصداف .
المحظورات والممنوعات من السمك :
الكافيار – الأخطبوط – الأسماك المعلبة والمخللة ( التونة – الأنشوجة ).
مشتقات الحليب :
لا يفضل إستخدام الحليب الكامل الدسم ولكن يمكن إستخدام حليب الصويا و أجبان الصويا .
المحايد من مشتقات الحليب بدون ضرر :
الزبدة – جبن الموازاريلا – حليب وجبن الصويا – جبن الغنم .
المحظورات والممنوعات :
الجبن الأمريكي – والجبن السويسري – الألبان بأنواعها – جبن الكريم ( الكاسات ) – الجبن الأزرق .
الزيــــوت و الدهــــون :
الزيـوت النافعـه والمفيـده :
زيت الزيتون – زيت الكتان .
الزيوت المسموحة أي المحايدة بدون ضرر :
زيت كبد الحوت - زيت السمسم .
الزيوت الممنوعة :
زيت الذرة – زيت دوار الشمس – زيت القطن – زيت اللوز.
المكــسرات و البذور :
بذور القرع ( الفصفص الدبة) – الجوز ( القعقع ، عين جمل ) يعتبر من الأنواع المفيدة والنافعة.
المسموح والمحايد :
اللوز البجلي – القعقع ( الجوز ، عين جمل ) – المكاديميا – بذور السمسم – بذور دوار الشمس – زبدة دوار الشمس.
الممنوعات :
الكاجو البرازيلي – الفستق – زبدة اللوز – اللوز .
البقــــــــــول :
الأشخاص المنتمون لهذه الفصيلة لا يستفيدون من البقول جزئياً , ولكن بعض البقول تكون جيدة لجهازهم الهضمي المتميز بشدة الحموضة فهي تعادل هذه الحموضة وتمنع حدوث القرحة.
النافع من البقـول :
الفاصوليا الناشفة بأنواعها – البازلاء .
الممنوعات من البقـول :
العدس الأخضر و الأحمر و المحلي – مادة النحاس التي تتواجد في ماء النقع للفاصوليا – البقول على شكل الكلى ( الفول ) .
الشعير :
هذه الفصيلة لا تتحمل كل أنواع الشعير ويجب الإمتناع عنها في نظام غذائك ،فهو يعمل على زيادة الوزن ويبطيء عمليات التمثيل الغذائي مما يؤدي إلى السمنة، كما يجب الإمتناع عن الكويكر ( الشوفان ) و الكورن فليكس والأشياء المصنوعة من الشعير .
الخبز ومشتقاته :
يعتبر الخبز مشكلة على هذه الفصيلة لإحتوائه على الشعير, فمن الصعب حذف الخبز من النظام الغذائي خاصة في الصباح ، فـالعوامل الجينية لهذه الفصيلة لا تمتثل لإستهلاك هذه الحبوب .
و الخبز المسموح في هذا النظام هو الخبز الضروري المصنع من دقيق الرز والإبتعاد عن الخبز المكون من الشعير أو القمح الكامل و الخبز البروتيني العالي .
المكرونات والحبـــوب :
ليس هناك أي من أنواع المكرونات التي تعتبر مفيدة لهذه الفصيلة ولكن سنذكر الأشياء المسموحة والممنوعة .
المسموح منها :
رز بسمتي – الرز البني – الرز الأبيض – دقيق الرز – القمح بدون نخالة .
الممنوعات منها : جميع المكرونات المصنوعة من السميد والسبانخ والشعير والدقيق الأبيض والدقيق الكامل .
الخضــروات :
بعض الخضار مفيدة جداً لهذه الفصيلة والبعض الآخر مضر , مثلاً الكرنب و القرنبيط و المسترد الأخضر يمكن أن يثبط وظائف الغدة الدرقية والتي تعتبر ضعيفة في هذه الفصيلة , أما الأوراق الخضراء كالسبانخ و الخس و البروكلي غنية بفيتامين K الذي يساعد على تجلط الدم فهو ضروري جداً لهذه الفصيلة لأن هذه الفصيلة تفتقر لعوامل التجلط وتحتاج لهذا الفيتامين , فالكرنب والزيتون والمشروم ( الفطر ) كلها تعمل بحساسية في الدم للأشخاص الذين ينتمون لهذه الفصيلة ، أما البطاطس والباذنجان فيؤثر على العظام والمفاصل , كما أن الذرة تؤثر في إنتاج الأنسولين مما يؤدي إلى مرض السكري أو السمنة فيجب الإمتناع عن الذرة وخاصة إذا كنت تعاني من زيادة في الوزن أو تاريخ عائلي لمرض السكري ، بينما الطماطم جيدة جداً لهذه الفصيلة .
المفيد من الخضار :
الأرضي الشوكي – الشمندر – البروكلي – الخضار الخضراء – الثوم – الفجل – الخس – البصل بأنواعه – الباميا – البقدونس – الفلفل – القرع – البطاطس الحلوة ( الجزر اليماني ) – السبانخ – الطماطم – البازلاء – الكرفس – الزيتون الأخضر .
الممنوعات منها :
الأفوكادو – الباذنجان – الكرنب – القرنبيط – المشروم ( الفطر ، عش الغراب ) الزيتون الأسود – البطاطس العادية .
الفــــــــــــــــواكه :
معظم الفواكه ضرورية للجسم لإحتوائها على الألياف والفيتامينات والمعادن ولكن توجد أنواع من الفواكه التي ترغبها ولكن ليست جيدة لصحتك لأنها تزيد من نسبة الحموضة وخاصة الفواكه ذات الألوان القاتمة كالتين والبرقوق , فـيجب معرفة الفاكهة المناسبة لك للإستفادة منها كي تعادل حموضة المعدة وعدم حدوث قرحة ، فمثلاً البرتقال واليوسف أفندي والفراولة يجب إلغائها من نظامك لأنها تحتوي على أحماض عالية وكذلك الجريب فروت .
كما أن النارجين لا يناسب هذه الفصيلة أبداً فهو يحتوي على الكثير من الدهون المشبعة و قليل الفائدة للجسم من المواد الغذائية .
الفواكه المفيدة :
التفاح – التين الفاتح – البرقوق الأحمر والأخضر – العنب – الجوافة – "معظم الفواكه ما عدا الممنوعات".
المـــمــــنوعـــات :
التوت الأسود – النارجين – البرتقال – الخربز – اليوسف أفندي – الفراولة – الهندول .
العصيـــــــرات والسوائــــــــل :
يعتبر عصير الخضار أكثر فائدة لهذه الفصيلة من عصير الفواكه لأنه قاعدي بينما تعمل الفواكه أحياناً محيط حمضي بسبب إحتوائها على السكريات كعصير التفاح بينما عصير الأناناس جيد لهذه الفصيلة .
العصيرات المفيدة لهذه الفصيلة :
الكرز الأسود – الأناناس – البرقوق – الخوخ – العنب – عصير الخضار – عصير الطماطم – الخيار- الجزر .
المــمــنوعات :
عصير البرتقال – عصير التفاح – عصير الكرنب .
البهــــــــــــارات :
يمكن إستخدام البهارات لأن بعضها يعتبر نافع لإحتوائه على الأيودين كملح الطعام والعشب البحري Kelp والبقدونس يساعد من تخفيف حموضة المعدة و تهيج جدراها .
النــافع والمــفيد من البــهــارات :
الكري – البقدونس – الفلفل – القرنفل – الكمون – الشكولاته – الآجار – الشبت – الثوم – النعناع – السكر – التمر الهندي .
الممنــوعات من البهــارات :
القرفة – شيرة الذرة – الفلفل الأسود – الفلفل الأبيض – الخل – الفانيلا .
التــــــــوابــــــل :
جميع الأطعمة المخللة تتعب الجهاز الهضمي لهذه الفصيلة مثل الكاتشب والمخللات والطرشي .
شــاي الأعــشــــاب :
الشاي المفيد هو المصنوع من النعناع والزنجبيل والورد والشاي الأخضر ,أما الممنوع فهو الشاي الأحمر والأسود العادي.
المــــــشروبـــــــات :
المفيد منها : الشاي الأخضر فقط .
المـــمــنـــوعــــات :
القهوة – الشاي الأسود العادي – أنواع الصودا – مشروبات الريجيم Diet Soda و جميع المشروبات الكحولية .
بهذا لايفهم من هذه المعلومات المفيدة أن نمتنع عن ما احل الله لنا من الأطعمة ولكن هذه دراسات أجريت على الفصائل وتبين أن هذا المناسب لكل فصيلة فليس هناك بأس بأكل الطعام المحظور عليك من فصيلتك ولكن ليس بالتكثر منه وإذا ثبت لديك ضررة فعليك الإمتناع عن تناوله فوراَ حفاظاً على صحتك فالعافية اثمن شيء لدينا، وأضيف ايضاَ بأن هناك أطعمة قد يمنعك منها الطبيب وهي مناسبة لفصيلة دمك فالأفضل إتباع ارشادات الطبيب لديك فربما لديك مرض يزيد عند تناول شيء معين من الأطعمة. هذا وبالله التوفيق مع خالص حبي وتقديري لكم المحب لكم دوماً أحمد النزيلي.

قبيلة إياد إحدى قبائل العرب

قبيلة إياد إحدى قبائل العرب كانت تسكن تهامة فحاربتهم قبائل مضر وربيعة فأجلتهم عن جزيرة العرب إلى العراق، وتخلف منهم في الجزيرة العربية قبيلة النخع وقبيلة ثقيف على قول بعض النسابين.

نسب إياد
قيل في نسب إياد قولان هما:
أنه إياد بن نزار بن معد بن عدنان
وقيل أنهم من بقايا ثمود
قبائل من إياد

إياد قبيلة عربية ضخمة، تنسب إلى جدّها الأعلى إياد بن نزار بن معدّ بن عدنان. وأولاد إياد هم: زُهر، ودُعْمِيّ، ونُمارة، وثعلبة، وتفرّع من نسلهم سائر إياد. كانت إياد تنزل في أول الأمر تِهامة إلى حدود نجران مع أبناء أنمار، ثم فارقت أنمار إخوتها ربيعة، ومضر، ونسب بعض النسابين إلى إياد قبيلتان هما ثقيف والنخع فقالوا: ثقيف هو قسي بن منبه بن النبيت بن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد ، وقالوا أن النخع هو النخع بن عمرو بن الطمنان بن عبد مناة بن يقدم بن أفصى بن دعمي بن إياد'''.'

ديار القبيلة
هذا القبيلة قديمة العهد من سكنى العراق, ولعلها أقدم قبيلة عربية سكنت العراق، وكانت ديارهم بحسب ما في اليعقوبي من بعد اليمامة في الحيرة ثم أجلالهم كسرى عن ديارهم بعد معركة ذي قار فأنزلهم تكريت ثم أخرجهم إلى بلاد الروم. وقد جاء في رويات كثيرة ان قبيلة إياد تنزل في أول الأمر تِهامة إلى حدود نجران مع أبناء أنمار، ثم فارقت أنمار إخوتها ربيعة، ومضر، وإياداً. فكثرت إياد وبطونها فأخذت تعتدي على أبناء ربيعة ومضر. فوقعت الحرب بينهم، ودارت الدائرة على إياد، مما دفعها إلى الارتحال عن مواطنها الأصلية. فارتحل قسم منها إلى البحرين وخالطوا قبائلها، وارتحل قسم آخر إلى بلاد الشام واستقروا بذي طوى. أما القسم الأكبر فتوجه إلى العراق فنزلوا الأنبار، وعين أُباغ، وسِنداد، وانتشروا بين سِنداد وكاظمة إلى بارق والخورنق. وكان لهم دير الأعور، ودير قرة، ودير الجماجم، واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة. وقد كثر من نزل بعين أباغ منهم وقوي أمرهم، فأخذت إياد تغير على من يليها من أهل البوادي، وتغزو المغازي مع آل نصر ملوك الحيرة. وكان عمرو بن عديّ بن نصر قد أدخل بيوتات من ربيعة ومضر وإياد في العِباد (قبائل من بطون العرب اجتمعوا على النصرانية ونزلوا الحيرة)

وسكن جزء من قبيلة إياد وبنو أنمار وربيعة وبنو ثعل وبكر بن وائل وبنو حنظلة وبنو العم وبنو مالك وبنيو تميم وبنو لخم وتغلب أرض الأحواز قبل الإسلام[بحاجة لمصدر] يعود تاريخ الأحواز إلى العهد العيلامي 4000 ق.م. حيث كان العيلاميون الساميون أَول من استوطن الأحواز. واستطاع العيلاميون عام 2320ق.م اكتساح المملكة الأكّادية واحتلال عاصمتها أور، ثم خضعت للبابليين ثم الآشوريين، وبعدهم اقتسمها الكلدانيون والميديون. ثم غزاها الأَخمينيون بقيادة قورش عام 539ق.م وقام بشن حملة إبادة ضد العرب، فعبر الخليج إلى شبه الجزيرة العربية إلى الأحساء والقطيف وقام بمذابح هائلة فيها، ثم توغل في جزيرة العرب وامتد نفوذه حتى اليمن[بحاجة لمصدر]، فقتل من تمكن منه من العرب ومثل بهم بقطع أكتافهم. كما قام بتهجير القبائل وفرض عليها الإقامة الجبرية. وعمد إلى طمر المياه وردم الآبار، فقتل كل من وجده من العرب، فكان ينزع أكتافهم ويمثل بهم. وكان لشناعة هذه المثلى أثر سيء في نفوسهم، فمن ثم لقبوه بذي الأكتاف. وما يزال الفرس إلى اليوم يفتخرون بجرائمه. وقد عانت هذه المنطقة من أولئك الولاة العتاة، وكابدت ألواناً من الاضطهاد والتنكيل، واشتهر أزاد فيروزو بن جشيش الملقب بالمكعبر الفارسي بفظاظته ووحشيته، حتى أنه كان يقطع أيدي العرب وأرجلهم من خلاف، وكاد يفني قبيلة بني تميم عن بكرة أبيها في حادثة حصن المشقر. وكان العرب متفرقين يصعب عليهم التجمع لضرب الفرس، إلا في أوقات قليلة مثل معركة ذي قار، التي انتصر فيها العرب على العجم.وذلك في انتصار القادسية قام أبو موسى الأشعري بفتح الأحواز. وظل إقليم الأحواز منذ عام 637 إلى 1258م تحت حكم الخلافة الإسلامية تابعاً لولاية البصرة، إلى أيام الغزو المغولي. ثم نشأت الدولة المشعشعية العربية (1436-1724م)، واعترفت الدولتان الصفوية والعثمانية باستقلالها. ثم نشأت الدولة الكعبية و الذي يرجع نسبهم الي قبيلة اياد العربية(العويسات / فيزو) نسبة لشيخ خزعل الكعبي و الذي غير اسمها إلى الناصرية(1724-1925م) وحافظت على استقلالها كذلك.
سكنت إياد الاحواز والتي خضعت للإسكندر الأكبر، وبعد موته خضعت للسلوقيين منذ عام 311ق.م ثم للبارثيين ثم الأُسرة الساسانية التي لم تبسط سيطرتها على الإقليم إلا في عام 241م. وقد قامت ثورات متعددة في الإقليم ضد الغزاة الفرس مما اضطر هؤلاء إلى توجيه حملات عسكرية كان آخرها عام 310م حين اقتنعت المملكة الساسانية بعدها باستحالة إخضاع العرب، فسمحت لهم بإنشاء إمارات تتمتع باستقلال ذاتي مقابل دفع ضريبة سنوية للملك الساساني. ويؤكد المؤرخ الأيراني أحمد كسروي أن قبائل بكر بن وائل وبني حنظلة وبني العم كانت تسيطر على الإقليم قبل مجيء الإسلام. ثم خضعت القبائل العربية للمناذرة من سنة 368م إلى 633م وبعد الفتح الإسلامي انحلت هذه القبائل في القبائل العربية الأكبر منها والتي استوطنت المنطقة في السنوات الأولى للفتح الإسلامي الذي قضى على الإمبراطورية الساسانية وفي أوائل القرن الثالث الميلادي حاربت قبائل مضر وربيعة قبيلة إياد في موضع في تهامة يقال له خانق ، هو اليوم من ديار قبيلة كنانة المضرية، فاضطرت إياد لأن تهاجر إلى العراق فنزلوا سنداد بناحية سواد الكوفة، وأقاموا بها دهراً ثم انتشروا فيما بين سنداد وكاظمة وإلى بارق والخورنق وما يليها وأستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة فكان لهم موضع دير الأعور ودير الجماجم ودير قرة وكثر من بعين إباغ منهم حتى صاروا كالليل كثرة وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادي وتغزو مع ملوك آل نصر المغازي‏.‏
وقد حاربت إياد الأعاجم وهزمتهم بشاطئ الفرات العربي وسيطرت على البحرين والاحواز والكويت وجزءا من بلاد فارس حتى العهد الساساني.
وفي خلافة عمر بن الخطاب في ربيع عام 17 هـ، 638 م، قام هرقل عاهل الروم بآخر محاولة له في استعادة بلاد الشام التي أخذها منه المسلمون، فأرسل جيشاً كبيراً كان فيه إياد والقبائل التي حول نهري دجلة والفرات إلى حمص فبدأ بحصارها، وفي تلك الأثناء غزا المسلمون الجزيرة وفتحوا تكريت يساعدهم سراً نصارى العرب بالمدينة وكان بينهم إياد الذين اعتنقوا الإسلام عندئذ‏.‏
ولما علمت قبائل الجزيرة التي تحاصر حمص بخبر غزو المسلمين الجزيرة ودنو جندهم تركوا جيش الروم ليدافعوا عن وطنهم المهدد وفاوض عرب قنسرين وحلب وغيرهما من مدن الشام في جيش الروم فهزمهم هؤلاء وركنوا إلى الفرار ورجع من بقي من جنود جيش الروم إلى كليكية فتبعهم المسلمون وأفنوا أغلبهم‏.‏
ولما جاءت سنة 18 هـ، 39 م، وخلف إياد بن غنم أبا عبيدة في ولاية حمص وشمالي الشام وبلاد الجزيرة خضعت كل قبائل الجزيرة واعتنقت دين الإسلام.‏
ثم بعث الخليفة عمر بن الخطاب رسلاً من عنده إلى هرقل معهم المصاحف لملك الروم أن أعرض هذه المصاحف على من قبلك من قومنا العرب فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا فوالله لئن لم تفعل لأتبعن كل من كان على دينك في جميع بلادنا فلأقتلنه فلما قدمت المصاحف عليه هرقل عورضت بالإنجيل فوجدوا القرآن يوافق الإنجيل فأسلموا ونادى مناد بالصلاة‏.‏
كان لهم كعبة بسنداد تدعى كعبة شداد يعبدونها ثم اعتنقوا النصرانية ثم الإسلام‏.‏
قبيلة إياد بفرعيها (العويسات/فيزو) اليوم لا وجود لهم كقبيلة كبيرة منذ عام 1258 م - و بدأ جلاء جل بطونها و فروعها من العراق إلى بلاد الروم، وبلاد الشام والحجاز عندما احتل الغزاة المغول الأحواز، بعد أن تمكنوا من الإطاحة بالخلافة العباسية في بغداد، ومن ثم خضعت الاحواز لدولة الخروف الأسود ولكن هناك عشائر متفرقه تسكن مكة والمدينة والشام والذين يعرفون الآن باسم قبيلة فيزو نسبة لىمدينة قـنطرة التي تقع على نهر الدز، وأراضيها عبارة عن تلول متوازية، أبدل الفرس اسمها العربي إلى التسمية الفارسية بـ: (دزفول/فيزو/يزفول) و قبيلة العويسات في تكريت العراق والتي ترجع أصولهم إلى قبيلة إياد العربية.

معركة ذي قار
أجمع كسرى على قتال بني شيبان وأخرجهم من ديارهم فجيش جيش من قيادات الفرس وقبائل العرب التي كانت موالية له وخصوصاً قبيلة اياد الكبيرة ، فلما وصل جيش كسرى وحلفاؤهم من العرب أرسلت قبيلة اياد إلى هاني الشيباني الوائلي: نحن قدمنا إلى قتالك مرغمين ، فهل نحضر إليك ونفر من جيش كسرى فقال لهم : بل قاتلوا مع جنود كسرى ، واصمدوا الينا أولاً ، ثم انهزموا في الصحراء ، واذا ذاك نقض على جيش كسرى وتمزقهم وكانت يوم ذي قار يوم انتصر في العرب على الفرس.

شعراء القبيلة
عرفت قبيلة إياد في الجاهلية بشدتها وبأسها، كما عرفت كذلك بخطبائها. وعن عبد الملك بن مروان، أنه ذكر إياداً فقال: «هم أخطب الناس، لمكان قِس بن ساعدة، وأسخى الناس لمكان كعب بن مامَة الإيادي، وأشعر الناس لمكان أبي دُواد الإيادي». ومن شعراء إياد كذلك لَقيط بن يَعْمَر الإيادي الذي كان كاتباً قارئاً وعرف بين أهل الأخبار بصحيفته التي أرسلها إلى قومه إياد يحذرهم فيها من كسرى. أما في العصر الإسلامي فلا ذكر في المصادر لشعراء نابهين من إياد، وإنما هناك أسماء نفر من إياد كانت لهم منزلة رفيعة بين خطباء العصر. وقد ذكر الجاحظ من خطباء إياد زيد بن جُندَب، وأبا دواد بن حَريز، وعُذْرة بن حجيرة كان من إياد خطباء يضرب بهم المثل وتعلمت العرب الخط منهم وعنهم أتت أخبار كثيرة من الأمم القديمة كطسم وجديس‏.‏
أحد أشهر شعراء قبيلة اياد علي الإطلاق هو أبو دؤاد الايادي واسمة حارثة بن الحجاج.